インドの乳鉢「にゅうばち」Indian Stone Mortar

 

乳鉢はタミル語でアトゥララル(ஆட்டுரல்)と呼ばれて、米、小麦と色々な穀物を挽くための石製の道具である。中心は空洞になっている。この中に挽きたい穀物を入れて、乳棒を手で回すと、穴の中の穀物が挽かれる。主に、湿った穀物で作るイドリーやドーサなどの料理のため使われる。

平らな乳鉢

これはタミル語でアンミと言われる。アンミは、黒い石でできた平たい形の道具です。

 薬用や料理の材料を挽くのに使用されます。アンミ石で材料を挽くには、KUZHAVIと呼ばれる円筒形の黒い石を使用します。

この筒状の石を両手で持ち、転がしたり、叩いたり、引っ張ったりして材料を挽く。

石臼「いしうす」

これはタミル語でチルバイカルと言われる。黒い石で作られた円形の道具。

上と下の2つのパーツを持っている。下部の真ん中に固定された棒が上部をつないでいる。

上部の真ん中には空洞がある。側面には小さな木のハンドルが付いています。

このくぼみに穀物を入れ、上部の取っ手で回すと、上下の隙間から穀物が粉になって出てきます。この石粉を使った料理は、実は今の電動グラインダーで使った料理よりも美味しいのです。

それに、この器具を使って挽くと、回転モーメントの関係で手の動きが重視され、より健康的の効果もあります。

イノベーションと有効期限

 

何世紀にもわたって、多くの知的な人々によって、多くの革新が行われてきました。

しかし、これはこの技術革新が限られた使用期間しか持たないことを意味します。

 この技術革新は、いつかのために人々によって使用され、それはいつかの後に陳腐化されます。

これは、下記の2つの要因のためです。

1つは、ほかの会社がすぐにこれを真似して、より良いバージョンやモデルを作っています。

 もう一つは、烈しい競争会社はより良いものを考え、全く異なるモデルを持ってくることもあります。

優れていたと考えられていたイノベーションが時代遅れになるような方法でそれを作っています。

これは、当該分野の技術の発展だけでの原因なく、また、他の分野の技術の発展も市場での製品の生存に影響を与えるからです。

例えば、タイプライターはかつて偉大な技術革新であり、ほとんど誰もが依存していました。

しかし、今、すべてのタイプライター製造会社は消去されました。

同様に、写真フィルムもまた、同じ運命に遭った。

 

これをどうやって処理するか。

各会社が自分のプロセスと価値観の限界と言う事実受け入れる必要があります。

彼らは革新した技術を改善するためにうまくやるべきであり、競合他社が何をしているかにも注目しなければなりません。 社会の変化に対する更新をしなければなりません。

顧客のニーズや好みも変化し続けています。 30 年前、30 歳を過ぎても、多くの人は新しいコースを受講したり、新しい会社を立ち上げたりしません。 でも今はインターネットのおかげでそれが可能になりました。

だから、会社でも個人でも年齢・性別に関係なく、最新のトレンドを見て適応する必要があります。

レイク パレス [LAKE PALACE] Rajasthan

 レイク パレス [LAKE PALACE]   正式にはジャグ ニワス「Jag niwas　officially ]としられている。

ジャグ ニワスは「JAG NIWAS ]、メーワール王朝[Mewar Dynasty]のかつての夏の離宮で、現在はホテルになっています。 レイク パレスは、[LAKE PALACE]  インドのウダイプール[UDAIPUR]にあるピチョラー湖[LAKE PICHOLA]のジャグ ニワス[JAG NIWAS ]島にあります。

とその自然な基盤の広さは　16000平方メートルに及ぶ(16,000 m2)。東洋のベニスと呼ばれるウダイプール[UDAIPUR]には、白い大理石で造られた自然のままのレイク パレスです。

レイク パレスは 1743 年から 1746 年の間に建設されました。

宮殿は東向きに建設され、住民は夜明けにヒンズー教の太陽神である太陽神に祈ることができました。こちらの神様は日本の神道の〕天照大神にあたる。

中に柱が並ぶ中庭、柱のあるテラス、噴水、庭園　などがあります。

壁は黒と白の大理石でできており、半貴石で飾られています。

1857 年の有名なインドのセポイ反乱の際、いくつかのヨーロッパの家族がニマック[Nimach -aplace name]から逃れ、マハラナ スワループ シン[Maharana Swaroop singh]から提供された亡命先として島を使用しました。 ゲストを保護するために、Ranaさん は町のボートをすべて破壊し、反乱軍が島に到達できないようにしました [2]。

1983 年にウダイプール [UDAIPUR]1で「Hollywood James Bond」ハリウッド ジェームズ ボンド映画「オクトパシー」「Octopus」の撮影が行われ、レイク パレス「Lake Palace」は世界的に有名になりました。

ヒンディー語の映画 Mera Saya の撮影はここで行われました。

ここで撮影された歌をご覧ください。

回転する石柱 ROTATING STONE PILLARS

 

南インドは、精巧な石造りの寺院で非常に有名です。カンチプラム[Kanchipuram]にあるこのバラダラジャール寺院[Varadharaja Temple]には、石で作られた柱があり、寺院の「百柱ホール」[100 pillar hall]にあります。

これは最高の誇りを持てる文化です。

大ホールでは非常に繊細で美しい彫刻が施され、彫刻の妙は上段と下段の石台の間にこの石柱があります。

   この2つの別々のフロアの間に回転軸と一致するこの石柱でつながっています。

上階と下階はこの部分「軸」だけが繋がって回転します。

それだけでなく、その連結柱には非常に美しい彫刻が施されています。

これは約800年前に建設されました。何年たっても古びない。

  この寺院のもう一つの不思議は、石でできた鎖があることです。

単一の石でどのようにそれを作ったのか想像さえできません。そして、各丸いチェーンは通常のチェーンのように見えます。

同じような回転柱は、バンガロールとチェンナケサバ ペルマル寺院にもあります。

このビーデオをご覧ください。

カーシッカイ・ディーパム Karthigai deepam Festival

 

カルティカイ ディーガム[Karthigai deepam]祭りはは、主にヒンド教[Hindu Religion]のタミル人によって観察される光の祭典です。南インドのほかの州でもスリランカ[Sri Lanka]国でも行われる有名なまつりです。

 古代からタミリルナアド州[Tamilnadu State]に祝われていた 祭りは、カルティカ (கார்த்திகை) 月の満月の日に開催され、カルティカ プルナミ[ karthigai pournami]と呼ばれ、グレゴリオ暦[Gregorian calender]の 11 月または 12 月に当たる 。 満月がカルティカ座と重なる日です。 

ケララ州[Kerala State]では、この祭りは Trikkartika として知られており、ラクシュミ神様の一形態である Chottanikkara Bhagavati という女神に敬意を表して祝われます。

南インドの聖なる丘アルナーチャラ[Annamalai]に巨大な光のビーコン[Beacon]が灯されるのはこの日です。 ティルヴァンナーマライの丘 (アルナーチャラ) の頂上にある光がカーティガイ ディーパム デー[karthigai deepam day]に公開されると、人々は大きな光またはジョティ[jothi」を見て崇拝します。 「あろはら  あろはら」と大きな声で何度も唱えます。 この場所では、神様は火の要素を表しています。

こちらはティルヴァンナーマライ寺院の巨大なランプです。

どの家にも土器の　ラーンプ　「earthern ware lamp」によって照らされる.

玄関が油灯ランプで並んでいる。

家の中でどのようにランプが飾られているかを以下に示します。

 カーティガイは本質的にランプの祭りです。 点灯したランプは縁起の良いシンボル[symbol]と見なされます。 悪霊を追い払って邪悪な力を退散させる。繁栄と喜びをもたらすと信じられています。

人生の真実யாதும் ஊரே ; யாவரும் கேளிர் ;

 後述される詩は普遍的な真実を明確に教えてくれる詩です。これはキャニアン・プーンカンラナーアさんによって構成された詩です。

それは生活のための実用的なガイドです。

  世界の統一を主張している。

インドの元大統領のアブドゥル・カラムさん、現首相のナレンドラ・モディさんが連総会（U,N General Assembly）での演説ででこの詩について語りました。

これについて伝えるタミル語の詩はたくさんありますが。この特定の詩は人生に必要になるすべてのことを含む小さな詩です。

  約2000年前に書かれたもので、古代タミル人の知恵を理解させてくれることもできます。　　「みんな私たちの親戚であり、あらゆる場所が私たちの場所であり、平和な生活を送ることとの重要さを理解してください」と伝える詩です。

元のタミル語版と日本語での意味を以下に示します。

யாதும் ஊரே ; யாவரும் கேளிர் ;

தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா ;

நோதலும் தணிதலும் அவற்றோ ரன்ன ;

சாதலும் புதுவது அன்றே ; வாழ்தல்

இனிதுஎன மகிழ்ந்தன்றும் இலமே; முனிவின்,

இன்னா தென்றலும் இலமே; ‘மின்னொடு

வானம் தண்துளி தலைஇ, ஆனாது

கல்பொருது இரங்கும் மல்லற் பேர்யாற்று

நீர்வழிப் படூஉம் புணைபோல, ஆருயிர்

முறைவழிப் படூஉம்’ என்பது திறவோர்

காட்சியின் தெளிந்தனம் ஆகலின், மாட்சியின்

பெரியோரை வியத்தலும் இலமே;

あらゆる町は私たちの町であり、誰もが私たちの親族です。

人生に起こるすべての悪と善は他人から与えられたものではありません。

苦しみとその解決策もそうです。

死ぬことは新しいことではありません。

人生が甘いと言って幸せになるのは間違いです。

逆に人生を受け入れることを放棄することは致命的であると言うのも間違いです。

空と稲妻が雨になって降りて駆け下り、石と大地をひっくり返して冷たい雫を降らせる。

私たちの人生は、その川の水に引っ掛かり、その道を進む小さなボートのようなものです。

人生のスキルを知っている人は、（自然の法則に従って）以前に設定された道をたどり続けると言うでしょう。

したがって、私たちは経験を通じてこの至福を知って、人生の真をが明確にわかりました。

知識、富、または出生において私たちより優れている人を称賛しないようにしましょう。

同様に、私たちよりも低い人々を軽視することを避けるようにしましょう。